Archivos Mensuales: septiembre 2012

SINARQUÍA :Dinero Política y Cultura

SINARQUÍA

LA CONSPIRACION DEL DINERO, LA POLÍTICA Y LA CULTURA


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“GRAVE AMENAZA ES PARA EL HOMBRE SER GOBERNADO POR PODERES OCULTOS. ESTO ACONTECE CUANDO EL QUE MANDA NO ES EL MISMO QUE FIRMA“. CONDE DE ROMANONES.


“Es decir que nosotros, frente al poder imperialista y frente a LA GRAN SINARQUÍA INTERNACIONAL, manejada desde las Naciones Unidas, donde están el comunismo, el capitalismo, el judaísmo, la Iglesia Católica que también cuando la pagan entra la masonería; todas esas fuerzas que tienen después miles de colaterales en todo el mundo son las que empiezan a actuar…” (Diálogo Perón Cornicelli, REVISTA LAS BASES, n° 17, 18 de julio de 1972, pág. 34 47

LA NATURALEZA ES SUFICIENTE, NO PUEDES MEJORARLA, pero el ego dice: no, sí que puedes mejorar la naturaleza; esa es la razón de la existencia de la cultura.
CUALQUIER ESFUERZO POR MEJORAR LA NATURALEZA ES CULTURA, y toda la cultura es como una enfermedad; CUANDO MÁS CULTURIZADO está un hombre, más peligroso es.
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SINARQUÍA (del griego syn, «con», y  arkheía, «gobierno») es el sistema político en el que el poder es ejercido POR UNA AGRUPACIÓN O CORPORACIÓN.

La sinarquía tiene otra definición más histórica y con sustento filosófico. El arché significa el «ORDEN DEL COSMOS», la armonía, el Justo Medio. Los filósofos presocráticos veían la armonía en el universo como un Ideal a recuperar después de la destrucción cíclica del Cosmos. O LAS INJUSTICIAS PROVOCADAS POR LOS EXTREMOS.

A diferencia de otros términos similares, como monarquía u oligarquía, que provienen de la antigüedad, la noción de sinarquía es relativamente moderna; el primer uso registrado aparece en la obra DEL CLÉRIGO BRITÁNICO THOMAS STACKHOUSE “Nueva Historia de la Sagrada Biblia desde la Creación del Mundo hasta la Creación de la Cristiandad”, en que se emplea para designar EL GOBIERNO CONJUNTO DE VARIOS INDIVIDUOS.

Sin embargo, no sería hasta su aparición en la obra del ocultista francés ALEXANDRE SAINT-YVES D’ALVEYDRE en que el término cobraría popularidad. En su tratado L’Archéomètre («EL ARQUEÓMETRO»), Saint-Yves utilizó la noción de sinarquía para describir el gobierno POR PARTE DE LOS MIEMBROS DE UNA SOCIEDAD SECRETA (LA AGHARTA). Esto lo dio a conocer en su libro: La misión de la India en Europa, donde explica como un grupo conocido como la Agharta maneja un sistema de gobierno (SINÁRQUICO),que ejerce el poder real tras la apariencia de un gobierno de otro tipo.

EL 510 ANTES DE NUESTRA ERA, CLISTENEO, ABUELO DE PERICLES, instauró en Atenas un gobierno colegiado, compuesto por sabios y místicos, al que llamó “sinarquía”. Clisteneo reformó la constitución pitagórica de la ciudad y logró mantenerse en el poder unas décadas. DESDE ENTONCES LA TENTACIÓN DE AUNAR PODER RELIGIOSO, PODER ECONÓMICO Y PODER CULTURAL, no dejará de reaparecer una y otra vez. Los templarios, en la Edad Media, Francis Bacon y Tomás Moro, más tarde, los humanistas del renacimiento luego y, finalmente los Iluminados de Baviera, los socialistas utópicos, constituyen distintos eslabones de un mismo proyecto utópico. NO SE TRATA SOLO DE IDEAS, SINO DE LA VOLUNTAD INQUEBRANTABLE DE LLEVARSE A LA PRÁCTICA.

EL LINAJE SINÁRQUICO EMPIEZA CON FABRE D’OLIVET (1768-1825). Sus padres lo destinaron al mundo de los negocios. La vocación de nuestro hombre era otra y dedicó las noches a adquirir un gran bagaje cultural. Tras arruinarse en el período de la Revolución, sus padres marcharon a Renania; mientras, él se estableció en París. Inicialmente apoyó a los revolucionarios y en 1801 SE COMPROMETIÓ EN UNA CONJURA CONTRA EL TERROR JACOBINO, salvando la vida por poco. A PARTIR DE ENTONCES MULTIPLICÓ SUS CONTACTOS EN MEDIOS MASÓNICOS Y OCULTISTAS. Fue discípulo del francmasón, Court de Gibelin. Se interesó por Egipto, aprendió sánskrito, latín y hebreo. Hacia 1802, conoció al académico DELISLE DE SALES quien lo introdujo en una logia pitagórica. A través del senador Lenoir Laroche conocerá a los medios iluministas y teósoficos. En 1804 publica el primer estudio sobre la poesía occitana del siglo XIII que aun hoy es apreciado por los especialistas. Su mujer, fallecida en 1800, se le aparecerá varias veces en sueños y también, según cuenta, en estado de vigilia. Estas materializaciones le convencerán de la posibilidad de establecer contacto entre vivos y muertos. Su segunda mujer es una médium y practicará con ella espiritismo, magnetismo animal, hipnosis y necromancia. DESEQUILIBRADA por todas estas actividades, acudirá a un sacerdote explicándole en confesión las curaciones que ella y su marido realizan sobre ciegos y sordomudos. Tras divorciarse contraerá nuevo matrimonio.

DE MANERA IMPREVISTA, EN 1825 FABRE D’OLIVET SE SUICIDA. Ante su cama figuraba un altar con los bustos de Hermes, Pitágoras y Heráclito. Desconocido en vida, Fabre d’Olivet será el pensador que más influirá en el ocultismo francés del siglo XIX. Su traducción de los VERSOS AUREOS DE PITÁGORAS será publicada tras su muerte y sus dos libros La lengua hebraica restituida e Historia Filosófica del Género Humano, tendrán gran éxito. En el segundo sustituye la trinidad cristiana por la trilogía PROVIDENCIA-VOLUNTAD-DESTINO. A partir de la combinación de estos tres elementos interpreta la historia de la humanidad deduciendo leyes constantes. Formará una masonería particular inspirada, no en el arte de la construcción, sino en el de la jardinería, a la que llamará “El Celeste Cultivo”.

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EL PRINCIPAL DISCÍPULO DE FABRE FUE, SIN DUDA, SAINT YVES. Al casar con la condesa de Keller, bruscamente se convirtió en noble y rico. La estabilidad esconómica le permitió escribir varios libros TITULADOS “MISIÓNES” (Misión de los Judíos, de los Hindúes, de los Soberanos, etc.). Además de las lenguas dominadas por Fabre, conocía el ÁRABE A LA PERFECCIÓN. La transmisión iniciática entre Fabre y Saint Yves se realizó mediante la discípula del primero, JULIE FAURE. La influencia de Fabre sobre Saint Yves, siendo determinante no fue la única. Por caminos ocultos y dífíciles de precisar, conoció a corrientes desgajadas del hinduismo.

Supo así de la existencia de un “centro oculto”, AL QUE LLÁMÓ AGARTHA, DONDE RESIDIRÍA EL “REY DEL MUNDO”. Su informante, al parecer, era un afgano, HARDJIJ SCHARIPF, del cual extrajo lo esencial para su libro “Misión de la India en Europa”. La edición fue destruida por el propio Saint Yves antes de ponerse a la venta sin que explicara los motivos. LA IDEA DE AGARTHA tuvo un éxito extraordinario entre el ocultismo europeo a pesar de ser desconocida en la India (LA CIUDAD OCULTA DE LA TRADICIÓN ORIENTAL ES SHAMBALA) y no encontraríamos ninguna referencia anterior a Saint Yves, lo cual no deja de ser sospechoso. A pesar de su improbabilidad, la Agartha constituyó un modelo a PARTIR DEL CUAL SAINT YVES elaboró toda una teoría sobre la organización de la sociedad, la teocracia y el poder, utilizándola como modelo, tal como Platón había hecho con la Atlántida.

La principal diferencia entre Saint Yves y su maestro, era la valoración del cristianismo. MIENTRAS FABRE ERA PAGANO Y ARISTOTÉLICO, él se consideraba católico y “sinárquico”. POR PRIMERA VEZ QUISO APLICAR EL ESOTERISMO A LA POLÍTICA. Consideraba que la nueva y verdadera revolución debía modificar las relaciones del hombre y lo sagrado:
LO SAGRADO DEBE DE PRESIDIR LA ORGANIZACIÓN SOCIAL. El sistema que propone Saint Yves es una teocracia, PERO ¿EN DÓNDE ENCONTRAR LA NUEVA CLASE SACERDOTAL que esté en condiciones de restablecer el lazo entre el hombre y Dios? A pesar de sentirse cristiano, Saint Yves no expresa gran confianza hacia el clero católico; ES LA NUEVA ARISTOCRACIA ECONÓMICA -con la que pudo relacionarse a través de las privilegiadas relaciones de su esposa- con sus medios para operar sobre la realidad social, LA QUE ESTABA EN MEJOR DISPOSICIÓN PARA MODIFICAR Y MEJORAR LA SITUACIÓN SOCIO-ECONÓMICA DE LA POBLACIÓN. Elevándose el nivel económico, se elevaría el nivel cultural y las masas estarían en mejor disposición para comprender la esencia de lo divino. A esto le llamaba “SOLUCIÓN SOCIAL PEFECTA BAJO LA ÉGIDA DEL REINADO DEL SAGRADO CORAZÓN”. Tal era, en síntesis, la argumentación que presentaba Saint Yves en sus largas y farragosas obras.

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Este sistema recibía el nombre de “sinarquía”, términos derivado de las palabras griegas “syn”, con y “arche”, mando. Sinarquía sería el gobierno ejercido por varios jefes; y en la práctica consistía en atribuir a una aristocracia económica dotada de ideas altruistas y humanitarias la capacidad de transformar la sociedad hacia un modelo más justo. Muerto Saint Yves otros asumirían sus ideas.

JEAN ROBIN y algunos historiadores han considerado a la “sinarquía” como una “utopía social inofensiva”. OLVIDAN, AL PARECER, QUE SAINT YVES TUVO AMISTADES EN EL MUNDO DE LA ARISTOCRACIA ECONÓMICA y que varios discípulos suyos se codearon con las monarquías europeas. No en vano PAPUS, amigo y admirador de Saint Yves, acompañado por el “maestro” PHILIPE DE LYON, famoso curandero y ocultista, viajó a la Corte de Nicolás II, permaneciendo allí en 1900 y 1906. RUDOLF STEINER, disidente del teosofismo y fundador de la Sociedad Antroposófica, fue, así mismo, admirador de Saint Yves y parte de su obra se inspira en él. Fuera del continente, tanto Fabre como Saint Yves, INFLUYERON EN LA EVOLUCIÓN DEL SOCIALISMO UTÓPICO, es decir, de las corrientes socialistas no-marxistas. Ya hemos hablado del ascendiente de Fabre sobre el conde de SAINT-SIMON Y FOURIER, los dos máximos exponentes de esta corriente en Francia. El fracaso de las distintas experiencias socialistas utópicas y, sobre todo, de la Comuna de París, hicieron que se empezara a imponer el socialismo marxista y el utópico, evolucionara hacia posiciones más realistas.

Saint Yves influyó decisivamente en la obra de JHON RUSKIN, el último de los socialistas utópicos. Ruskin mezclaba ideales humanitarios, principios estéticos y contactos con la aristocracia económica inglesa. RUSKIN, PROFESOR EN OXFORD, formó un círculo de poder con sus más notorios ex- alumnos: Henry Borchenoug, LORD de su Majestad, Philip Lyttleton, MINISTRO de Colonias, Alfred Milner, MASÓN Y VIGILANTE de la Gran Logia Unida de Inglaterra, hombre de confianza de Cecil Rhodes, GRAN HACEDOR del Imperio Británico, William Morris, ECONOMISTA, Arnold Toymbee, historiador. Este grupo influyó decisivamente a partir de 1883 en la CREACIÓN DE LA SOCIEDAD FABIANA, eslabón entre el socialismo utópico de Ruskin y el socialismo laborista británico, precursor de las socialdemocracias europeas actuales.

LAS IDEAS FABIANAS coincidían en casi todo con las de Saint Yves; simplemente concretaban un poco más, definiendo estrategias y tácticas. Los fabianos ingleses constituyeron la LONDON ECONOMIC SCHOOL en donde se han formado las élites financieras que han liderado el capitalismo liberal occidental en los últimos cien años, empezando por los ROTSCHILD, siguiendo por los ROCKEFELLER y terminando por algunos ministros del primer gobierno del PSOE.

LAS IDEAS DE SAINT YVES, A TRAVÉS DE RUSKIN Y DE LA SOCIEDAD FABIANA, inspiraron directamente la creación COMISIÓN TRILATERAL a principios de los años 70, entidad que -continuando con el viejo proyecto sinárquico- AGRUPABA A GENTES DEL MUNDO DE LA ALTA FINANZA, LA POLÍTICA Y LA CULTURA, sobre un programa humanista, defensor de la calidad de vida y del desarrollo equilibrado. De tal manera que puede considerarse A LA COMISIÓN TRILATERAL y a sus correas de transmisión como herederas del proyecto sinárquico.


FUENTES  Wikipedia

http://conspiracionesilluminatis.blogspot.com/2008/02/la-sinarquia.html

SOCIEDADES SECRETAS QUE DESTROZAN LA TIERRA
ESTE VIDEO NOS CUENTA LA INFILTRACIÓN ILLUMINATI EN EL MUNDO Y COMO ESTOS; A SU VEZ FUERON INFILTRADOS


¿ Fidelidad de Rottweiler ?

FIDELIDAD ABSOLUTA

SI AMAS A UNA MUJER Y LE PIDES FIDELIDAD ABSOLUTA, TE VOLVERÁS LOCO Y ELLA SE VOLVERÁ LOCA

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“Todo niño nace inteligente, PERO DESDE EL MOMENTO DEL NACIMIENTO nos abalanzamos sobre él y empezamos a destruir su inteligencia, porque la inteligencia es peligrosa para la estructura POLÍTICA, para la estructura SOCIAL, para la estructura RELIGIOSA… La inteligencia es naturalmente rebelde.  A la inteligencia no se la puede forzar a ninguna subordinación. La inteligencia es muy categórica, individual. A la inteligencia no se la puede forzar a ninguna imitación mecánica.

Hay que convertir a la gente en RÉPLICAS exactas; hay que destruir su ORIGINALIDAD; de lo contrario, todas las tonterías que se han hecho en la Tierra serían imposibles. NECESITAS UN LÍDER, PORQUE primero han hecho que dejes de ser inteligente; de lo contrario, no habría necesidad de ningún líder. ¿Por qué ibas a seguir a nadie?  Seguirías a tu inteligencia.  Si alguien quiere convertirse en líder, entonces hay que hacer una cosa: hay que destruir tu inteligencia de alguna manera. Hay que sacudirte desde tus mismas raíces, hay que asustarte. Hay que hacer QUE PIERDAS LA CONFIANZA EN TI MISMO: eso es indispensable; sólo entonces puede hacer su entrada el líder.

Si eres inteligente, resolverás tus problemas tú mismo. La inteligencia es suficiente para resolver todos los problemas. De hecho, no importa qué problemas surjan en la vida: tú tienes más inteligencia que esos problemas. Es una provisión, un regalo de la naturaleza. Pero hay personas ambiciosas que quieren mandar, dominar; HAY LOCOS AMBICIOSOS: ELLOS CREAN MIEDO EN TI. El miedo es como la herrumbre: destruye toda inteligencia. Si se quiere destruir la inteligencia de alguien, lo primero que se necesita es crear miedo: crear un infierno y hacer que la gente se asuste…

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Los miedos hay que crearlos, la avaricia hay que crearla. La inteligencia no es avariciosa. Te sorprenderá saber que un hombre inteligente nunca es avaricioso. La avaricia forma parte de la falta de inteligencia. ACUMULAS PARA MAÑANA PORQUE NO TIENES CONFIANZA en que mañana serás capaz de afrontar la vida; de lo contrario, ¿para qué acumular? Te vuelves tacaño, te vuelves avaricioso, porque no sabes si mañana tu inteligencia será capaz de hacer frente a la vida o no. ¿Quién sabe? No tienes confianza en tu inteligencia, así que acumulas, te vuelves avaro. Una persona inteligente no tiene miedo, no es avariciosa.

La avaricia y el miedo van juntos; por eso, el cielo y el infierno van juntos. EL INFIERNO ES EL MIEDO, EL CIELO ES LA AVARICIA. Crea miedo en la gente y crea avaricia en la gente: hazlos tan avariciosos como sea posible. Hazlos tan avariciosos que la vida no pueda satisfacerlos; ENTONCES ACUDIRÁN AL SACERDOTE Y AL LÍDER. Empezarán a fantasear acerca de alguna vida futura en la que sus deseos tontos y sus fantasías estúpidas se cumplirán. Obsérvalo: pedir lo imposible es estar falto de inteligencia.

Una persona inteligente está satisfecha con lo posible. Se esfuerza por lo probable; nunca se esfuerza por lo imposible y lo improbable. Contempla la vida y sus limitaciones. NO ES PERFECCIONISTA. Un perfeccionista es un neurótico. Si eres perfeccionista te volverás neurótico.

Por ejemplo, si amas a una mujer y le pides fidelidad absoluta, te volverás loco y ella se volverá loca. Eso es imposible. FIDELIDAD ABSOLUTA SIGNIFICA QUE ELLA NI SIQUIERA PENSARÁ, NI SIQUIERA SOÑARÁ CON OTRO HOMBRE: ESTO NO ES POSIBLE. ¿Quién eres tú? ¿Por qué se ha enamorado de ti? Porque eres un hombre. Si puede enamorarse de ti, ¿por qué no va a pensar en otros? Esa posibilidad permanece abierta…

Pero si pides fidelidad absoluta habrá conflicto y siempre desconfiarás. Serás siempre desconfiado porque también conoces tu mente: tú piensas en otras mujeres, de modo que ¿CÓMO VAS A CONFIAR EN QUE TU MUJER NO ESTÉ PENSANDO EN OTROS HOMBRES?… Entonces surge la desconfianza, el conflicto, la agonía. El amor que era posible se ha vuelto imposible debido a un deseo imposible.

La gente pide lo que no se puede hacer. Quieres seguridad para el futuro, lo que NO ES POSIBLE. Quieres seguridad absoluta para mañana: no puede garantizarse; no está en la naturaleza de la vida. Una persona inteligente sabe que eso no está en la naturaleza de la vida.”

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MAX DICE:  SI QUIERES FIDELIDAD ABSOLUTA BUSCATE UN PERRO

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Osho, Inteligencia. La respuesta creativa al ahora
http://osho-maestro.blogspot.com/

Claudio y los Niños

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NOCIÓN BIEN CLARA PARA LOS NIÑOS
RECOMENDACIÓN DE CLAUDIO PARA TODOS LOS NIÑOS DEL MUNDO.

….

Así que allá va….
Una vez llegó al pueblo un señor, BIEN VESTIDO, se instaló en el único hotel que había, y puso un aviso en la única página del periódico local, diciendo que está DISPUESTO A COMPRAR cada mono que le traigan por $10.

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Los campesinos, que sabían que el bosque estaba lleno de monos, SALIERON CORRIENDO A CAZAR MONOS.
EL HOMBRE COMPRÓ, como había prometido en el aviso, los cientos de monos quel e trajeron a $10 cada uno sin chistar.
Pero, como ya quedaban muy pocos monos en el bosque, y era DIFÍCIL CAZARLOS, los campesinos perdieron interés, entonces el hombre ofreció $20 por cada mono, y los campesinos CORRIERON OTRA VEZ AL BOSQUE.

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Nuevamente, fueron mermando los monos, y el hombre elevó la oferta a $25, y los campesinos VOLVIERON AL BOSQUE, cazando los pocos monos que quedaban, hasta que ya era casi imposible encontrar uno. Llegado a este punto, el hombre ofreció $50 por cada mono, pero, como tenia negocios que atender en la ciudad, dejaría a cargo de su ayudante el negocio de la compra de monos.
Una vez que viajó el hombre a la ciudad, su ayudante se dirigió a los campesinos diciéndoles: Fíjense en esta jaula llena de miles de monos que mi jefe compró para su colección. YO LES OFREZCO VENDERLES a ustedes los monos por $35, y cuando el jefe regrese de la ciudad, SE LOS VENDEN POR $50 cada uno.
Los campesinos JUNTARON TODOS SUS AHORROS Y COMPRARON LOS MILES DE MONOS que había en la gran jaula, y esperaron el regreso del ‘jefe’.
Desde ese día, no volvieron a ver ni al ayudante ni al jefe. Lo único que vieron fue la jaula llena de monos que compraron CON SUS AHORROS DE TODA LA VIDA.
Ahora sí tienen ustedes una noción bien clara de cómo funciona el Mercado de Valores y la Bolsa.


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UPPALARI k El Coraje de Estar solo

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EL CORAJE DE ESTAR SOLO

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P : ¿Puedo pedirte algo?

U.G. : Sí, por favor.

P : Este constante cambio que DESEAMOS SE DÉ EN NUESTRO SER INTERIOR, sin que necesariamente se tenga que cambiar al mundo, sino más bien el descubrir nuestro ser interior haciendo meditación o yoga o lo que sea,… ¿por qué anhelamos ese cambio?

U.G. : ¿Por qué haces estas cosas?

P : Bien, pues las pruebo, las hago y observo.

U.G. : ¿Para qué? ¿Deseas cambiar algo?

P : Esa es la clave, sí. ¿POR QUÉ DESEAMOS CAMBIAR? ¿Qué hay en nosotros que anhele ese incesante cambio?¿Por qué no podemos sentirnos satisfechos?

U.G. : En primer lugar, estás insatisfecho contigo mismo. ¿Sí?

P : NO CONSCIENTEMENTE … es algo gracioso. Me siento muy bien, tengo pocas cosas de las que quejarme y aun así….

U.G. : Y aun así lo haces. ¿Ves la paradoja? No estás tan satisfecho, no estás tan conforme como dices que estás.

P : Cierto.

U.G. : Hay algo allí que determina que no todo está bien. Por eso quieres introducir un cambio. ¿Y quién es el respon-sable de esta exigencia de cambiar? Esto es lo que estoy preguntando. La cultura, la sociedad ha colocado esta exigencia ante ti. O sea, que deberías ser así, que deberías ser asá. ¿Comprendes? De modo que la has de aceptar como modelo para ti mismo.

P : Pero no siento que posea una imagen de una PERSONA O DE UNA COSA HACIA LA CUAL TENGA QUE ORIENTARME. Lo que estoy tratando de descubrir es, ¿hay algo más adentro?

U.G. : No, la exigencia de más …

P : Lo interior…

U.G. : No hay ni interior ni exterior. Lo que estoy tratando de decir es que existe un sentimiento, una demanda de que hay algo más interesante que puedes hacer contigo mismo, algo con un mayor significado, con un mayor propósito que tu existencia actual. Esa es la exigencia. Debido a esto existe esta intranquilidad. Te inquietas debido a esta tendencia que hay en ti, que ha sido puesta por la sociedad o por la cultura y que te hace sentir que hay algo más interesante, con más significado, con un propósito mejor que el que posee tu vida en la actualidad.

P : Y ese estado MÁS NATURAL DE TU YO que tratas de encontrar, ¿no existe?

U.G. : No.

P : Son sencillamente PALABRAS que la sociedad ha puesto allí.

U.G. : Exactamente. Tu naturalidad es destruida por esa exigencia que ha sido puesta ahí por la cultura. De modo que, entonces, tu vida aparece como carente de sentido para ti, si esto es todo lo que eres capaz de hacer. Has tratado de llenar de todas las maneras posibles ese aburrimiento.  Empleas todos esos truquillos : yoga, meditación y toda la psicología

P : EL LEER LIBROS.

U.G. : El leer libros, libros religiosos, es algo nuevo que se añade a (la lista) existente de cosas que ya hay, pero no has conseguido liberarte del aburrimiento. Eso es lo que exiges. Te aburres con tu vida, con tu existencia, porque es muy repetitiva. En primer lugar, tus necesidades físicas son ampliamente cubiertas, al menos en esta parte del mundo, ¿ves? Por eso no hay necesidad de que gastes más energía para sobrevivir. Esa parte está cubierta.
Cuando eso está cubierto la pregunta natural que surge es una pregunta muy simple: ¿Es eso todo? El ir a la oficina cada mañana o ser un ama de casa cumpliendo con los deberes caseros, o durmiendo, haciendo sexo, cualquier cosa,¿ves? ¿Es eso todo? Es esa exigencia tuya la que está siendo explotada por todos esos hombres santos. ¿Es eso todo? De modo que esos son algunos de los trucos con los que estás tratando de rellenar el aburrimiento.
(Pero) eso es una taza vacía, sin fondo. No es ni siquiera una taza vacía, es un pozo sin fondo. Puedes estar llenándolo a cada instante con todo lo que puedas imaginar o que los otros te puedan decir, pero aun así el aburrimiento es una realidad, es un hecho. Seguro. Sino, no harías nada. Estás simplemente aburrido. Sencillamente aburrido de hacer las mismas cosas una y otra vez. Y no le ves significado a esto
.
P : NO eres realmente CONSCIENTE de ese aburrimiento…

U.G. : No eres realmente consciente de ese aburrimiento porque estás buscando algo que te libere de algo que no existe. Eso es todo lo que he estado recalcando todo el tiempo. El problema no es el aburrimiento en sí. No eres consciente de la existencia del aburrimiento ni en el nivel consciente de tu pensar ni en el nivel consciente de tu existencia.
La atracción  de esas cosas (que empleas) para liberarte del aburrimiento que no existe es lo que ha creado realmente al aburrimiento. Y esas cosas no pueden llenar verdaderamente ese aburrimiento (creado por eso). Y así sigue y sigue y sigue;  nuevos y más nuevos aún métodos y técnicas. Cada año tenemos a un nuevo gurú viniendo de la India con un nuevo truco, con una nueva técnica o terapia. Lo que sea, ¿sabes?

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P : Cuando hablamos DE CONSCIENCIA….

U.G. : Sí, sí, lo sé. Parece que sabes algo sobre la consciencia. ¿Podrías decirme por favor qué es lo que quieres decir exactamente con consciencia?

P : No lo sé. YO TE PLANTEO ESA PREGUNTA.

U.G. : ¿Por qué me planteas esa pregunta sobre la consciencia? No te estoy planteando una contra-pregunta. Tú recoges esa palabra, «consciencia», de alguna parte. La tomaste de algún lado y por eso ellos siguen hablando de expandir la consciencia.

P : … de modo que uno pueda conocerse mejor, TRATANDO DE DESCUBRIR AQUELLO QUE ES NATURAL.

U.G. : Tu estado natural es algo sobre lo que no tienes nada que saber. Solamente has de dejar que funcione en su modo propio. Tu exigencia de saber es lo que pide un cómo, el cual deseas obtener de alguien. El funcionamiento del corazón es algo natural, el funcionamiento de todos los órganos de tu cuerpo es muy natural. No se plantean ni por un instante la pregunta de «¿Cómo es que funciono?» El organismo vivo al completo posee esta fabulosa inteligencia que hace que funcione en un modo totalmente natural. Habéis separado aquello a lo que llamáis vida de (eso). Lo que llamáis vida es el vivir, el cual no está en relación alguna con el funcionamiento de este organismo vivo.

Por eso naturalmente te planteas la pregunta «¿Cómo hay que vivir?» ¿Ves?, es este «¿Cómo hay que vivir?» el que ha destruido el modo natural en que discurren todas las cosas. Ahí es dónde la cultura interviene y te dice «Esta es la forma en que deberías vivir y actuar. Esto es lo único que es bueno para ti y bueno para la sociedad». ¿Ves?, tú quieres cambiar eso (ese estado de cosas). ¿Qué es eso que quieres cambiar? Eso es todo lo que pregunto.

P : ME GUSTARÍA SABERLO.

U.G. : Nunca lo sabrás. Así que, ¿qué es eso que tratas de saber? ¿No ves el absurdo de lo que estás haciendo? Toda esa búsqueda es como tratar de dar alcance a algo que no existe.
Siempre empleo mi ejemplo favorito. Damos por sentado que existe un horizonte. Por eso si lo observas y dices que existe un horizonte, suena muy sencillo. Pero te olvidas de la limitación física, la limitación de que son tus ojos físicos los que determinan ese punto al que llamas horizonte. Si te acercas al horizonte, cuanto más rápido te acercas, incluso en un avión supersónico, más te alejas. Aquello con lo que te das de bruces es tu limitación.
También empleo siempre el ejemplo del tratar de alcanzar a tu sombra. Cuando éramos niños empleábamos este juego de querer atrapar nuestras sombras, con todos los niños corriendo tratando de dar alcance a nuestras sombras. Nunca se nos ocurrió que era este cuerpo el que quería atrapar a su sombra, y que el querer atrapar a tu sombra es un juego absurdo. Puedes correr kilómetros y kilómetros.
Conoces el cuento de Alicia en el País de las Maravillas. La Reina Roja ha de seguir corriendo más y más aprisa para poder seguir manteniéndose donde está. ¿Ves? Eso es exactamente lo que estás haciendo. Corriendo más y más deprisa, pero no vais a ninguna parte.
Todo lo que hacéis para descubrir dónde estáis, no es hacer nada. Eso te da el sentimiento de que estás haciendo algo, de que haces algo para alcanzar tu meta, sin saber que eso que estás haciendo no guarda relación alguna con el funcionamiento natural de este cuerpo. No actúas de un modo natural porque el ideal que ha sido colocado delante de ti por la cultura ha falsificado el actuar de forma natural. Temes actuar de un modo natural porque se te ha dicho el modo en que deberías actuar.
La perfección física es otro de los medios. No estoy diciendo nada en contra del yoga. Por favor, no me malentendáis. No estoy diciendo nada en contra de la meditación. Medita, practica el yoga. Son amortiguadores . Si deseas mantener tu cuerpo flexible, practícalo ( el yoga). Un cuerpo flexible es mejor que un cuerpo rígido. Si, en lugar de estar creando tensiones en todo momento, la meditación  alivia a tus tensiones, practícala. Pero estoy sugiriendo que es la meditación la que está creando todas las tensiones. Primero creas el problema y luego tratas de resolver el problema. Eso está bien, pero a Dios gracias no te lo tomas totalmente en serio.
Esa es la única esperanza que te queda. Si meditas seriamente, te meterás en problemas. Te volverás loco. O si tratas de mantener este estado de alerta en todo momento, tanto a nivel consciente como a nivel inconsciente, te meterás realmente en problemas. Acabarás en el manicomio cantando tonterías y canciones. Puedes aprender las nuevas canciones de la India, las canciones de los Hare Krishna, y cantarlas y disfrutar. Eso está bien, pero no lo hagas (practicar el mantenerte consciente) porque es algo así como tratar de caminar y observar cada paso que das. Te meterás en problemas y no serás capaz de dar un paso. No lo hagas pues. Es algo mecánico. Lo que existe funciona de un modo suave y mecánico. No tienes que hacer nada con ello. Cuanto más trates de practicarlo (el mantenerte consciente), más resistencia crearás.
El aburrimiento es tu verdadero problema. El aburrimiento que no existe ha sido creado por la exigencia de liberarte a ti mismo del aburrimiento. Eso (esa exigencia) no te va a ayudar de ningún modo a librarte de tu aburrimiento, sino que te va a hacer más y más difícil librarte de ello, y por eso te has de ir a dar vueltas, de compras. Has de buscar todos y cada uno de los trucos que puedas para librarte de ese aburrimiento que no existe. Es eso mismo lo que está haciendo que esta situación se siga manteniendo.
No te voy a dar otro truco o a sugerirte algo . Sólo quiero que eches una ojeada a esto, a lo que te estás haciendo a ti mismo. (Yo no estoy tratando de) librarte de algo y alejarte de ello porque tenga  un  nuevo producto que venderte. Para nada. No tengo nada nuevo para vender ni estoy interesado en vender nada. Solamente ocurre que estamos aquí, todos nosotros, por una razón u otra. No sé porqué estamos aquí; podríamos estar incluso sin intercambiar ideas . Eso no tiene importancia. No hay aquí nada sobre lo que discutir.
Discutir carece de sentido porque el objeto o el propósito de una discusión o de una conversación es entender algo. Por tanto, eso (el discutir) no es el medio de entender nada. En resumen, todo lo que estoy tratando de recalcar en todo momento es, «Mira, no hay nada que entender». Cuando se entiende eso, que no hay nada que entender, todas esas conversaciones pierden su sentido. Por eso te levantas y te vas de una vez por todas. Por eso te digo, «Encantando de haber estado contigo y adiós». Eso es todo lo que digo todo el tiempo, «Encantado de haber estado contigo y adiós».

P : NO LO ENTENDEMOS.

U.G. : No. Eso es exactamente lo que estoy diciendo siempre, «Encantado de haberte conocido y adiós. Que Dios te acompañe y queda con Dios». Eso es en español, «Queda con Dios». Con tu Dios, con tus gurús, quédate con ellos. No te incomodes a ti mismo innecesariamente. Vive en la esperanza y muere en la esperanza. Y espera nacer de nuevo, si es que aceptas la teoría de la reencarnación. El nacer una vez ya es suficiente maldición, ¿por qué deseamos nacer otra vez? Podríamos de una vez resolver todos los problemas ahora y empezar a vivir. ¡Qué poco nos queda! No te preocupes por el mundo y la paz mundial.
Si se abandona la pregunta del ser feliz, entonces empiezas a vivir, ¿ves?, sin preocuparte en absoluto de la felicidad. No existe. La felicidad no existe. Cuanto más la deseas, cuanto más la buscas, más infeliz permaneces. Van de la mano (la felicidad y la infelicidad).

P : ¿CREES QUE ESO VA EN CONTRA DE TODO EN LA RELIGIÓN, EN LA CULTURA Y EN LA SOCIEDAD?

U.G. :.. la cultura, y todos los sistemas de pensamiento…

P : ESTRUCTURAS, SISTEMAS, TODOS LOS SISTEMAS,…

U.G. : Todas las estructuras del pensar, las estructuras filosóficas, religiosas, materialistas …

P : ¿CREES QUE TODO ESO ES NEGATIVO? No simplemente porque yo crea que es negativo, sino que la gente dice…

U.G. : ¿Por qué dices que es negativo? Escucha …

P : PORQUE LA GENTE DICE ESO.

U.G. : La gente dice eso porque ésa es una salida fácil para ellos. Te olvidas de una cosa. Todos los enfoques positivistas que el hombre ha inventado y empleado durante siglos, no han resultado útiles para nada. No han producido los resultados que te habían prometido. Y aún así sigues y sigues, esperando que de algún modo, por algún milagro, serás capaz de alcanzar tus metas positivas o las metas que han sido colocadas ante nosotros a través de los enfoques positivos. Sigues con ellas únicamente porque tienes esperanza y es esta esperanza la que te mantiene.
No quedes atrapado en esa estructura de pensamiento que siempre te está sugiriendo lo positivo y lo negativo. Tus metas son siempre positivas. Puesto que tus metas no han resultado útiles para alcanzar tus anhelados resultados, has empezado a observar eso y a considerarlo desde un enfoque negativo. Los enfoques positivos y negativos funcionan solamente en el ámbito del pensar.
Lo que estoy sugiriendo es que tu enfoque positivo no te ha proporcionado hasta ahora los resultados apetecidos. Y te estoy indicando porqué  no te ha dado los resultados deseados. Te estoy indicando porqué estás atrancado en donde estás, pero de inmediato tú le das la vuelta y dices, «Tu enfoque es negativo». No es en absoluto negativo. Te estoy presentando la otra cara de la moneda, o la otra cara del cuadro para neutralizar tu argumentación, no para triunfar con mi punto de vista o para resaltar el considerar los problemas de un modo negativo. Tu meta, al ser una meta positiva, no importa qué enfoque adoptes, supone un enfoque positivo. Puedes llamarlo enfoque negativo, pero aun así es un enfoque positivo.
Por esto has de estar muy, muy claro sobre la meta. Lo que te estoy tratando de hacer ver es que la meta ha de desaparecer.

P : ¿ABANDONAR LA META?

U.G. : Eso carece de sentido. La meta no tiene sentido. La meta que has puesto delante de ti no tiene sentido porque únicamente te ha proporcionado dolor, tristeza y sufrimiento.
Estás empleando la voluntad, como dije hace un rato, y la voluntad posee ciertas limitaciones. No puedes emplearla más allá de cierto límite. El empleo de tu voluntad y el empleo de tu esfuerzo te proporciona un tipo de energía adicional para tratar con y encarar esos problemas, pero, en realidad, está limitada en su actuación. La energía que se produce es tan sólo una energía fricativa . La voluntad crea fricción y esa fricción te da una clase de energía, pero esa energía no puede durar mucho y por eso retrocedes de nuevo al punto de partida

P : Pienso que sabes que TODA LA CIVILIZACIÓN occidental, cristiana, se ha construido sobre esa meta.

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U.G. : ¿Por qué (solamente) la civilización occidental? Todas las culturas, todas las civilizaciones colocan delante de ti una meta, tanto si es una meta material como espiritual. Siempre existen métodos para alcanzar tus metas materiales, pero aun así se origina mucho dolor y mucho sufrimiento. Y tú has sobreimpuesto sobre eso, aquello que se denominan    “metas espirituales”.
El cristianismo, por ejemplo, se basa en la creencia de que el sufrimiento es el método para llegar a tu meta. Solamente se te deja con el sufrimiento y tú lo conviertes en algo grande y aun así no te acercas a la meta, sea cual sea la naturaleza de tu meta.
En el mundo material, la meta es algo tangible. El instrumento con el que estás tratando de alcanzar tus metas materiales produce algunos resultados. Al emplearlo más y más puedes llegar a los resultados deseados, pero no hay una garantía. El instrumento que estás empleando está limitado en su acción. Es aplicable tan sólo en esta área material.
Así pues, el instrumento que empleas para tratar de alcanzar tus metas espirituales es el mismo instrumento. No te das cuenta de que todas las metas espirituales que se hallan sobreimpresionadas sobre tus metas materiales, nacen de tu fantasía porque has dividido la vida en material y espiritual. Esto no quiere decir que ,sea cual sea el instrumento que debas emplear para alcanzar tu meta, tanto si es material como espiritual, dé igual.

P : ¿Pero no es verdad que como seres humanos somos activos, que incluso las plantas son activas, seres vivos? No somos pasivos. Debemos de tener algún tipo de meta. ¿ESTÁS DICIENDO QUE ES MALO QUE TENGAMOS …?

U.G. : Quiero que lo tengáis muy claro respecto a la meta. ¿Qué es lo que quieres? ¿Qué es lo que quieres? No es el querer lo que está mal, sino que el único modo que tienes de alcanzar tus metas, sean espirituales o materiales, es mediante un instrumento. Lo que estoy sugiriendo es que el único instrumento que posees es el pensar.
Mira, quiero ser un millonario. Un millonario desea ser un bi-llonario y un bi-llonario desea ser un multimillonario. Esa es la meta. Un hombre feliz nunca deseará ser feliz. El quiere ser más y más feliz, o quiere ser permanentemente feliz. Seguro. Tú eres feliz unas veces e infeliz otras. Deseas placeres y quieres que esos placeres se conviertan en permanentes. Y al mismo tiempo sabes que esa mal llamada demanda de placeres, temporal o lo que sea, te provoca también dolor. La meta de toda persona en este mundo, tanto si es occidental como oriental o incluso en un país comunista, es exactamente la misma. LO QUE DESEA ES TENER PLACER SIN QUE EXISTA DOLOR Y SER FELIZ SIN UN SOLO MOMENTO DE INFELICIDAD. LO QUE ESTÁ TRATANDO DE ALCANZAR POR TODOS LOS MEDIOS ES ESTA META IMPOSIBLE DEL TENER LO UNO (FELICIDAD) SIN LO OTRO (INFELICIDAD).

P : PERO ESO NO ES CIERTO PARA LOS MÁS VIEJOS.

U.G. : Lo es para todo el mundo.

P : Pero la gente mayor SABE QUE NO HAY PLACER SIN DOLOR. No hay buena suerte sin que haya mala suerte porque no puedes hablar de buena suerte si no sabes qué es la mala suerte. Los mayores saben que todo el mundo tiene su porción de mala suerte y de sufrimiento. Y esa gente no piensa en obtener placer sin dolor. SABEN QUE (A VECES) OBTIENEN DOLOR.

U.G. : ¿Ves?, y aún así quieren que sea posible permanecer sin dolor. Seguro. Eso es todo lo que estoy diciendo. Tanto si lo están haciendo conscientemente como si no, eso es lo que todos persiguen. Tú sabes qué es lo que te aportará felicidad.

P : EL PARAÍSO.

U.G. : Si alcanzas todas las metas que has puesto ante ti : el éxito, el dinero, el nombre y la fama, la posición y el poder, eres feliz. En este proceso te empeñas a fondo. Le pones mucho esfuerzo y voluntad. MIENTRAS TENGAS ÉXITO NO SURGIRÁN LOS PROBLEMAS.(Pero) no puedes tener éxito siempre. Sabes eso.
Pero existe, en algún modo, la esperanza de que te será posible triunfar siempre. Te frustras porque descubres que no te es posible triunfar siempre. Aun ahí hay esperanza. Tanto en las metas materiales como en las espirituales existe la exigencia de triunfar en tus esfuerzos para lograr, para alcanzar o conseguir las metas que te has emplazado ante ti, sean las que sean.
Tenéis que ayudarme. No estoy aquí para daros una charla. Por eso pregunto a la gente repetidamente, cuando acuden a verme, que sean claros con respecto a lo que desean.  «Quiero esto» o «No quiero esto». Así está bien. Cuando sabes exactamente qué es lo que deseas eres capaz de descubrir los medios y las maneras para colmar tus anhelos. Por desgracia la gente quiere demasiadas cosas al mismo tiempo.
Has de cristalizar todos tus deseos en un solo deseo fundamental porque todos tus otros deseos son solamente variaciones del mismo deseo. Rechazas mi sugerencia de que el hombre desea ser permanentemente feliz sin ni un solo instante de infelicidad o que desea placer sin dolor, lo cual, como ya dije, es una imposibilidad física.
El cuerpo no puede mantener una sensación, sea placentera o dolorosa, durante mucho tiempo. (Si lo hace) destruirá la sensibilidad de la percepción sensoria y la sensibilidad del sistema nervioso. En el instante en que reconoces una sensación como placentera surge una exigencia de hacer que esa sensación placentera se prolongue. De modo que, toda sensación, dependiendo de la intensidad de esa sensación, que es interferida por ti para hacerla más intensa o menos intensa (dependiendo de lo que estés persiguiendo), tiene una duración limitada que le es propia.
La exigencia surge únicamente cuando te separas de esa sensación de placer y empiezas a pensar en cómo extender los límites de la sensación placentera o de los momentos de felicidad. TU PENSAR HA CONVERTIDO EN UN PROBLEMA ESA SENSACIÓN PLACENTERA AL EXIGIR QUE SE PROLONGUE MÁS DE LO QUE ES SU DURACIÓN NATURAL. Eso se ha convertido en un problema para el funcionamiento de este cuerpo, y al hacerlo así ha creado un problema neurológico. (El cuerpo) hace lo imposible por absorberlo mientras que tu pensar imposibilita el que tu cuerpo pueda manejarlo como él sabe por la sencilla razón de que estás tratando de resolver esos problemas dentro del campo de tus consideraciones religiosas o psicológicas.
En realidad, esos problemas son problemas neurológicos y si se le permite al cuerpo que los maneje a su manera, lo hará mejor que tú tratando de resolverlos en tus niveles religiosos o psicológicos. Todas las soluciones que se nos han ofrecido y todas las soluciones que se han ido adoptando durante siglos no han aportado nada bueno excepto el proporcionarnos un poco más de confort; un sedante para ayudarte a soportar el dolor. Y por eso aún no nos hemos liberado de ese dolor debido a la esperanza que tenemos de que el mismo instrumento que está convirtiendo todo eso en problemas sirva de algún modo como solución a través de sí mismo. Lo único que este mecanismo del pensar puede hacer es crear un problema, pero nunca, nunca puede resolver el problema.
SI EL PENSAR NO ES EL INSTRUMENTO PARA RESOLVER LOS PROBLEMAS, ¿EXISTE ALGÚN OTRO INSTRUMENTO? TE DIGO QUE NO.Solamente puede crear problemas. No puede solucionar los problemas. Cuando entiendes eso comprendes que esa energía que existe en el cuerpo, la cual es la manifestación o la expresión de la vida, lo maneja todo de un modo asombrosamente más sencillo que el pensamiento fricativo que generas con tus ideas sobre cómo manejar esos problemas.

LA EDUCACIÓN PROHIBIDA

LA EDUCACIÓN PROHIBIDA

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GRACIAS CLAUDIO ,GRACIAS JHON

LA MAESTRA DICE: ALGÚN DIA LO PUEDES NECESITAR 

¿ EXISTE UNA EDUCACIÓN PREVENTIVA?

EL PROFESOR PIENSA ¿ COMO HAGO PARA EDUCAR LA EMOCIÓN DE ESTOS NIÑOS SI NUNCA ME HABLARON DE ELLO ?

NO ES EL ESTUDIANTE EL QUE FRACASA ES EL SISTEMA QUE ESTA MAL PLANTEADO.

LA EDUCACIÓN PUBLICA Y GRATUITA FUE INVENTADA EN ALGÚN MOMENTO DE LA HISTORIA. ANTES NO EXISTÍA

EL SISTEMA EDUCATIVO ES COMO UNA CADENA DE MONTAJE QUE NACE CON EL TAYLORISMO Y  FUE APLICADO A LA INDUSTRIA A LA ESCUELA Y AL EJERCITO.

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La Educación Prohibida – Película Completa HD

La educación prohibida es un fenómeno único NOVENTA ENTREVISTAS ,académicos, profesionales, autores, padres, y madres un recorrido por OCHO PAÍSES de latino america CUARENTICINCO EXPERIENCIAS EDUCATIVAS no convencionales. SETECIENTOS CUATRO coproductores participaron en su creación

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UPPALARI Otro Krishnamurti

EL OTRO KRISHNAMURTI  UPPALARI GOPALA KRISHNAMURTI ¿ UN MUTANTE BIOLÓGICO ? NACIMENTO, MUERTE, ESTUDIOS,UNA “EXPERIENCIA DE MUERTE»,EL ESTADO NATURAL.


VIDEO Tu eres unico UG Krishnamurti (en español) VIDEO Libre de egoismo UG Krishnamurti (en español)

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UG NACIÓ EL 9 DE JULIO DE 1918, en una familia Brahmin, de lengua telugu, en Masulipatam, una ciudad costera en el estado de Andhra Pradesh. Su madre murió siete días después de su nacimiento, así que fue criado por su abuelo materno, hombre reputado y rico abogado, y un miembro prominente de la Sociedad Teosófica. UG se crió en el entorno peculiar de la Teosofía y la ortodoxia hindú de creencias y prácticas religiosas. DE NIÑO FUE REBELDE Y BRUTALMENTE HONESTO CONSIGO MISMO.

EL FIN LE LLEGÓ EL 22 DE MARZO DE 2007, a las 2.30 horas en un apartamento construido para él por sus amigos Lucía, Anita y Giovanni en su villa EN VALLECROSIA, ITALIA. Por consejo de UG, SIN RITUALES O RITOS FUNERARIOS, la cremación se llevó a cabo el día siguiente a las 2,45 horas, en Vallecrosia, Italia. Tenía ochenta y nueve años de edad. Le han sobrevivido su antigua familia, compuesta por sus dos hijas, Usha y Bharati, sus respectivas familias y su hijo, Kumar y su familia. PERO SU FAMILIA REAL ES MUCHO MAYOR, se extiende por todo el mundo y consta de numerosos ‘amigos’ a quien él ha tenido más cerca que a su propia familia.

Siete semanas antes, UG había sufrido una caída que le causó heridas. Este fue el segundo accidente en dos años. Él no quería que este tipo de incidentes se produjeran más, PORQUE HACÍAN QUE DEPENDIERA MÁS DE SUS AMIGOS para su mantenimiento diario. Por lo tanto, se negó a una intervención médica o de otro tipo. Decidió dejar que su cuerpo lo llevara su propio curso natural. Estuvo confinado en la cama y su consumo de alimentos y de agua fue menos frecuente y, a continuación, cesó totalmente. “ES HORA DE MARCHAR”, declaró, unió sus palmas en námaste, agradeció a sus amigos y les aconsejó que regresaran a sus lugares. Sólo sus amigos más antiguos, el cineasta Mahesh Bhatt, Larry y Susan Morris y algunos otros, se quedaron para hacer todo lo necesario cuando llegó el final. UG no murió de ninguna enfermedad, aunque sufrió de “ataques cardíacos” durante muchos años, que pasaron a ser muy graves en los últimos días de su vida.

No mostró el más mínimo signo de preocupación o temor acerca de su muerte ni le preocupó su cuerpo, ni siquiera al final de su vida. No dejó instrucciones específicas en cuanto a la forma de disponer de su cadáver. A menudo decía «EN LO QUE A MÍ RESPECTA, PODÉIS TIRARLO A LA BASURA”.

Respondiendo a preguntas sobre la muerte, UG decía, “La vida y la muerte no pueden separarse. Cuando lo que llamamos muerte clínica se produce, el cuerpo se disgrega en sus elementos constitutivos y proporciona la base para la continuidad de la vida. En este sentido el cuerpo es inmortal”.

U.G. KRISHNAMURTI FUE UN HOMBRE ESPECIAL, llamado CARIÑOSAMENTE UG . SUS AMIGOS LE QUISIERON HASTA LA MUERTE Y SUS DETRACTORES TAMBIÉN.
Supo ser un místico rompedor, un gurú anti-gurú, aunque él no quería etiquetas de ningún tipo y menos la de místico, gurú, líder espiritual, etc.

«Si tienes el coraje de tocar la vida por primera vez, nunca sabrás lo que te golpeó. Todo lo que el ser humano ha pensado,sentido y experimentado desaparecerá, y nada se pondrá en su lugar»

Se escolarizó en la ciudad de Gudivada y luego terminó el Curso de Filosofía y Psicología, en la Universidad de Madras. Pero el estudio de los diversos sistemas filosóficos y de la psicología occidental dejó muy poca impresión en él. «¿DÓNDE ESTÁ ESA MENTE DE LA QUE ESTÁ HABLANDO?” – le preguntaba a su profesor de Psicología. Algo sorprendente procediendo de un estudiante que apenas tenía veinte años, y sobre todo cuando las ideas de Freud se consideraban la última palabra sobre la mente humana.

Entre los 14 y los 21 años de edad, UG pasó siete años fuera, practicando yoga y meditación con SWAMI SIVANANDA en Rishikesh. Allí tuvo diversas visiones y experiencias místicas, pero cuestionó su validez y pensó que su experiencia estaba condicionada, ya que tenía un conocimiento previo sobre ello.

En 1939, cuando UG tenía 21 años, se fue a ver a SRI RAMANA MAHARSHI y le preguntó, ‘Puedes darme esta cosa llamada moksha [liberación]?” Ramana respondió «YO PUEDO DÁRTELA, PERO ¿ SERÁS TÚ CAPAZ DE RECIBIRLA ?». Esto le golpeó como un ‘relámpago’ y estableció en él una implacable búsqueda de la verdad que terminó a la edad de 49, con un resultado totalmente imprevisible.

Tras dejar la universidad, UG se sumó a la Sociedad Teosófica como profesor y recorrió el país dando charlas sobre teosofía. Incluso después de su MATRIMONIO CON KUSUMA KUMARI en 1943, continuó trabajando con la Sociedad Teosófica dando conferencias en países europeos, hasta que, en 1953, se dio cuenta de QUE LO QUE ESTABA HACIENDO NO ERA FIEL A SÍ MISMO y disgustado dejó el puesto. Después de eso, se reunió con J. Krishnamurti, que por entonces era famoso como maestro espiritual no convencional. Durante dos años, se reunió con él y otra vez, llegando a feroces debates sobre asuntos espirituales, y más adelante, rechazó la filosofía de JK, llamándolo “falso viajero charlatán’.

UNA “EXPERIENCIA DE MUERTE»

Durante este período, UG también sufrió una alteración en su vida, una experiencia mística, lo que él a veces llamó una “experiencia de muerte». Pero él no hizo caso, no le dió ninguna importancia, probaba y cuestionaba cada experiencia hasta de sí mismo.

En 1955, UG se fue a América con su familia para obtener TRATAMIENTO MÉDICO PARA LA POLIOMIELITIS DE SU HIJO. Cuando sus recursos económicos comenzaron a disminuir, daba conferencias para conseguir dinero. Hablaba sobre las grandes religiones y filosofías del mundo y pronto llegó a ser reconocido como un buen profesor de la India. Pero, como ocurrió antes, al final del segundo año, perdió interés en la docencia Y OCURRIÓ LO INEVITABLE. SUS DIECISIETE AÑOS DE MATRIMONIO LLEGARON A SU FIN. Su esposa regresó a la India con los niños. UG se alejó de una cosa y de la otra. Después de vagabundear sin finalidad por Londres y París, como una hoja seca soplada por el viento de aquí, de allí y en todas partes, aterrizó en Ginebra y en encontró refugio con Valentine, en su chalet de Kerven, en Saanen. Para entonces una increíble experiencia había comenzado a suceder en él, y SU CUERPO FUE ‘QUEMÁNDOSE COMO PAJA DE ARROZ POR DENTRO’. Se trataba de un preludio de su “muerte clínica” en su cuadragésimo noveno cumpleaños (en 1967), comenzaron los cambios físicos y experiencias más increíbles, que le catapultaron a un estado difícil de entender, dentro del marco de la hasta ahora conocida tradición o iluminación mística. DURANTE SIETE DÍAS, SIETE DESCONCERTANTES CAMBIOS FÍSICOS SUCEDIERON Y QUE LLEVARON A LO QUE ÉL LLAMABA EL ‘ESTADO NATURAL’. SE TRATABA DE UNA REVOLUCIÓN CELULAR, UNA MUTACIÓN BIOLÓGICA A GRAN ESCALA.

EL ESTADO NATURAL

P: Entonces, ¿estás diciendo que NINGUNA DE LAS PRÁCTICAS ESPIRITUALES que realizaste durante tantos años, que ninguno de los medios que adoptase, fueron de alguna utilidad para conseguir este Estado Natural?

UG: Sin ninguna duda. Y no sólo esto. DIRÍA QUE FUERON OBSTÁCULOS. Estoy diciendo que es un milagro que el Estado Natural surgiera en mí a pesar de hacer todas estas cosas.

En primer lugar, ¿para qué sirve la búsqueda y el buscar? Es tu búsqueda la que te aparta de tu Estado Natural, estado en el cual estás siempre. Toda tu búsqueda es en una dirección equivocada.

Si dejaras de buscar, ¿no estarías eternamente en tu Estado Natural? ES UNA ESTUPIDEZ INTENTAR PURIFICAR TU CONCIENCIA A TRAVÉS DE PRÁCTICAS con el propósito de obtener el Estado Natural. Esta conciencia es tan pura que todas las experiencias que consideráis sagradas y santas la contaminan. Son una intolerable porquería una contaminación intolerable. Una vez que las barreras dentro de tu conciencia se rompenno debido a ningún acto de voluntad o volición por tu parte— , una vez que las compuertas son abiertas, todo es eliminado, todas las experiencias —BUENAS Y MALAS, SAGRADAS Y PROFANAS, DIVINAS Y DEMONÍACAS. Todas las visiones divinas, todos los estados últimos, desaparecen, son eliminados de la conciencia. La conciencia de Krishna, la conciencia de Buda, la conciencia de Dios, sabios, santos y profetas, Jesús, Mahoma, Mahavira, iluminados, yoguis… todos deben ser arrasados en esta riada.

Sólo entonces la conciencia se vuelve clara. Existe una canción llamada “Los santos van entrando”7 en la literatura devocional cristiana. Yo la re-titularía: “Los santos se van marchando”. Su misma existencia es inmunda. Cuando todo esto sea limpiado, arrojado fuera, cuando la conciencia permanezca pura y limpia, ninguna contaminación ni basura la podrá tocar de nuevo. Después de esto, tu pasado nunca más se pegará a ti, ni te molestará. Y esto será tu fin.


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Fuente entre otras de internet

http://bitnavegante.blogspot.com/2009/02/recordando-u-g-krishnamurti.html


Tu eres unico UG Krishnamurti (en español)



Libre de egoismo UG Krishnamurti (en español)

LA HOLOKINETICA

TRANSFORMATE RADICALMENTE SIN TECNICAS,

TORTURAS, MAGIAS, NI ESOTERISMOS.

GRACIAS
MI ADORACIÓN

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SI QUIERES PROBARLA, TE DIGO COMO. ESCRÍBEME UN COMENTARIO

1.- ¿ QUÉ ES LA PSICOTERAPIA HOLOKINÉTICA?

Es recobrar una función cerebral  llamada “Percepción Unitaria”, que permite VER con claridad el problema humano, además de bajar significativamente los niveles de estress, ansiedad. Cuando esta función es recobrada el cuerpo se regenera permitiendo vivir con bienestar físico y mental.

Es una nueva forma de conocer más que un nuevo conocimiento.

Los beneficios inmediatos son la reducción del estrés y la ansiedad de la vida diaria, mejora el sueño. Lo que permite tener mayor energía para resolver el conflicto psicológico

2.- ¿ QUÉ ES LA PERCEPCIÓN UNITARIA?

Es el fundamento de la psicoterapia Holokinética. Es percibir con todos los sentidos al mismo tiempo, dándonos cuenta que el cerebro YA funciona de esa manera pero no somos conscientes de ello.

3.- ¿ QUÉ SIGNIFICA “HOLOKINÉTICA”?

Holos= totalidad         Kinesis= Movimiento

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Es la totalidad del movimiento. La psicoterapia Holokinética nos permite darnos cuenta de que estamos dentro del movimiento total del universo de instante en instante.

4.- ¿ QUE TÉCNICAS O MÉTODOS SE UTILIZAN EN LA PSICOTERAPIA HOLOKINÉTICA?

NINGUNO, ya que la Psicoterapia Holokinética rescata una función natural del cuerpo, como comer o dormir. Por lo tanto no es necesaria ninguna técnica, método o estrategia.

5.- ¿ LA PSICOTERAPIA HOLOKINÉTICA ES UNA MEDITACIÓN O UNA RELIGIÓN?

NO, es recobrar una función del cerebro humano, no está relacionada con ninguna escuela de meditación ni Religión.

6.-¿ CUÁNTAS SESIONES DURA LA PSICOTERAPIA HOLOKINÉTICA?

12 Sesiones. Lo que la convierte en una psicoterapia económica por su corta duración.

7.- ¿ CUÁL ES LA DURACIÓN DE LA SESIÓN DE PSICOTERAPIA HOLOKINÉTICA?

1 hora

8.-¿ TODAS LAS PERSONAS PUEDEN TOMAR LA PSICOTERAPIA HOLOKINÉTICA?

La psicoterapia Holokinética es para todos. Se recomienda que la persona sea mayor de edad (o por lo menos tenga 16 años).

Los pacientes psiquiatricos deben estar bajo tratamiento para poder beneficiarse de la Psicoterapia Holokinética. Por ejemplo: un paciente con Depresion uni o bipolar puede beneficiarse cuando ya está estabilizado en un tratamiento psiquiatrico.

9.-¿SE CONSIGUEN RESULTADOS RAPIDAMENTE?

La psicoterapia Holokinética implica una transformacion radical desde la primera sesion. Los resultados no se consiguen, sino que van sucediendo sin esfuerzo, de forma natural.

10.-¿QUE TIENE EN COMUN ÉSTA PSICOTERAPIA CON OTRAS QUE YA CONOZCO?

Nada. Es una psicoterapia radicalmente distinta ya que no trabaja modificando conductas, recordando, hablando, analizando, realizando dinamicas o ejercicios, ni implica tecnicas ni metodos de ningun tipo.

Es distinta porque implica ambitos de la mente que no se trabajan en ninguna otra psicoerapia.

Normalmente en cualquier psicoterapia se ven beneficios superficiales y temporales, y van ligados a una problematica especifica, pero en la Psicoterapia Holokinetica se aprende a vivir de otra manera,  lo cual significa que los beneficios aplican en todo tipo de problemas psicologicos, y permean en la vida cotidiana.

11.-¿QUE LA HACE DIFERENTE A OTRAS PSICOTERAPIAS?

En la psicoterapia Holokinética uno descubre en uno mismo una nueva forma de percibir. Una nueva forma de observar y de comprender y de aprender. Este aprendizaje implica una transformacion en todas las areas de nuestra vida.

En la psicoterapia Holokinética no hay tortura psicologica. No se va al pasado para traer mas sufrimiento al paciente.

No se pierde el tiempo con conceptos magicos, ni esotericos, no hay magia, brujeria, rituales, ni ningun tipo de engaño.

No se trabaja alimentando la ilusion de que con el tiempo se va ser mejor persona, para asi posponer la necesaria transformacion.

FUENTE :
http://terapiaholokinetica.wordpress.com/preguntas-frequentes/


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Cosificación HombreMujer

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El SER humano Cosificado por Alienación en el Modo de Producción
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OLVIDAS TU SER por tener y  “eres” tan solo en la medida de este TENER.
TU CONSUMISMO  Es fiel reflejo, materialización exacta de toda tu  vivencia “religiosa”.
TU TIERRA PROMETIDA El consumo total .
TU ADORACIÓN  Es por la esperanza de conseguir tu objeto deseado.
TU ÚLTIMO MISTERIO REVELADO  Es lo novedoso y sensasional.

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Encuentros de Economías

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GRACIAS RODRIGO

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Encuentros de Economías Alternativas

Son muchas las críticas que se le hacen al sistema económico actual:

  1. Distribución desequilibrada de recursos.

  2. Desvaloración de lo necesario y viceversa.

  3. Individualismo.

  4. Personas presas en mercados libres.

… Proponemos el desarrollo de sistemas económicos con parámetros justos y sostenibles, basados en las comunidades de confianza y las redes sociales.

No es necesario inventarse nada nuevo, sino adaptar las actuales experiencias exitosas de otros países, observando la cultura peruana y lo que ya funcionó en Perú.

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Diseño de monedas locales y sociales

En este taller se analizarán algunas claves que nos ayudarán a diseñar y desarrollar una moneda local.
Facilita: Rocio López Cano (Red Decrecimeinto Sevilla, España)
Martes 04 sept. 6pm.
Casa Ninfa, Calle Manuel Irribarren 337 (junto a Parque Tradiciones, Miraflores)
Ingreso libre. Acceso limitado.

Revisando economías alternativas en Perú


¿Cuál es la mejor forma de adaptar economías alternativas en Perú y en Lima?

Para provocar el debate se analizará el contexto socioeconómico y cultural en Perú y se expondrán dos experiencias:

1.-la Red de Moneda Social PUMA (España)

2.-la incipiente Comunidad de Economía Alternativa Nuevas Lunas (Lima).
Facilitan: Juan Carlos Callirgos (profesor de la PUCP), Rocio López Cano (Red Decrecimiento Sevilla, España)
Jueves 06 sept. 12am.
PUCP, Facultad de Ciencias Sociales (salon por confirmar)
Ingreso libre. Inscripciones a: nuevaslunascea@gmail.com  (nombre y DNI).

De Borreg@ A Esclav@

SOMETIMIENTO AL PODER O EL TRANSITO DE BORREGO A ESCLAVO .

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MATERIA PRIMA DE LA ESCLAVITUD HUMANA.

” LO QUE ES “.

¿ SOMETER A ALGUIEN ,SOMETERSE A ALGUIEN , AUTO SOMETERSE ?

SOMETIMIENTO MATERIA PRIMA EN LA GESTACIÓN DEL BORREG@

El sometimiento el sojuzgamiento es la materia prima con la que se construye al ganado humano; creando  en ellos un profundo SENTIMIENTO DE CULPA vía, poder, religión, dinero, política, ó sexo, revelando una AUTOCONCIENCIA casi nula.
En las sociedades actuales los humanos se FORMAN EN LA SUJECIÓN.*
Tu propia formación, al tener un origen externo a tu ser , y que has recibido , de tus padres, universidades de la sociedad de la política de la religión te va haciendo subordinado y dependiente .Sin embargo la USAS para tu propia subsistencia y/o la de tu entorno.
El BORREG@ se va gestando mediante una SUJECIÓN INCONCIENTE AL PODER, al poder impuesto que lo debilita y termina por aceptar sus condiciones ,es en este proceso que la constante repetición de sujeción inconciente a este hecho hace que el BORREG@ acepte un amo externo diferente continuamente , permitiendo que se vaya gestando la CONDICIÓN DE ESCLAVO.La sumisión el sojuzgamiento la repetición constante de este hecho es condición ” SINE QUA NON ” para someterte para sojuzgarte.
Inconcientemente vas permitiendo que la división de tu conciencia ,creada ya desde tu niñez , se vaya acentuando cada vez mas gestando un hondo SENTIMIENTO DE CULPA.

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Es en esta constante división de conciencia, en la que existe UN AMO EXTERNO, que tiene que ser aceptado es que se va entronizando en tu psiquis inconcientemente la aparición o nacimiento de el ESCLAVO INTERNO y la necesidad de transmutar este hecho(no siempre dentro de tus posibilidades), por medio de una fuerte AUTOCENSURA la reprimes en aras de un equilibrio psíquico . Esto va dividiendo y oscureciendo mas el brillo de la luz de tu conciencia esta vez con densos nubarrones , conciencia que ha sido ya gestada por factores externos inicialmente como ambivalente .dual y siendo ella de por misma esencia pura indivisa  va dando lugar al autoengaño inconciente.
Con el paso del tiempo va surgiendo el llamado APEGO AL SOMETIMIENTO que es alentado por los manejos y manipulaciones sociales del poder.
Es así que aquello  que tu llamas libertad tiene por partida de nacimiento un fundamento dependiente y subordinado que están rigurosamente reprimidas por ti mismo y por la necesidades de la sociedad .
La persona que PROVOCA EN TI EL SENTIMIENTO DE CULPA, adquiere poder sobre ti. La culpa tiene su origen en la equivocada idea de perfección.
Me encanta este mundo porque es imperfecto y por eso está creciendo, pues la perfección significa la muerte. No hay que pensar en ser perfecto, sino en ser TOTAL. Hemos de aceptar la vida en su totalidad, porque existe cierto ritmo, cierta polaridad.
JAMÁS aceptes ningún criterio que te haga desgraciado. JAMÁS aceptes una moralidad que te haga sentir culpable. JAMÁS aceptes nada que intente imponerte algo en contra de tu carácter. Sé tú mismo y serás perfecto.
PUES SI ; ” TIENES LIBERTAD DE SOMETIMIENTO “.Max

* SUJECIÓN.- Condición de estar sujeto a dominio
BIBLIOGRAFIA
Michel foucault “Two lectures
“Nietzsche “Genealogia de la moral “
Osho La Culpa


El sentimiento de culpa y como afecta a la autoestima – Loquendo